社會上有許多人因不知因果業報，想求消災免難，增福延壽，而迷信殺生拜拜，其實這種傷生害命的行為，在自己心地裏，已染下惡相惡種，必感惡苦之報，那裡還能增福延壽！但是，在科學昌明的今天，人類雖已登上太空，而殺生祭祀，求福添壽之陋習，依然盛行於世，可不哀哉！

佛陀住世時，亦度化不少此類人眾，比如有一國王，名叫和默，因其國土位於邊境，故未逢佛聖教，一直信奉梵志外道，邪教妖術，全國上下，亦是如此，以致殺生祭祀，成為常習，不知其謬。

那時王母臥病在床，國王請來名醫為母診治，卻未曾好轉；又請了許多女巫來作法，經年累月，亦未見起色。後來便召請國內諸婆羅門師，共二百人，備辦筵席，供養祈求，並向他們宣告說：「我母久病不癒，不知何故？以致如此。諸位大師，智慧高超，精通相法及天地星宿之學，請勿避諱，將太后真正病因說出來吧！」

婆羅門師說：「那是因為星宿倒行錯亂，陰陽不調順的緣故，所以才會如此。」

國王問：「那要如何，才能使太后的病得以痊癒？」

婆羅門師回答：「這得要到城外去，找一塊平坦寬闊之地，祭祀山嶽和日月星宿大神，並需準備不同種類之牲畜一百頭，以及一個小孩，全數殺來祭祀諸天才可。同時，國王您要親自帶王母前去跪拜祈求，這樣太后的病就會痊癒。」

國王立即依言辦理，準備牛羊馬象等共一百頭及小孩，預備帶出城外空地去。出發之時，沿途人獸哀嚎，聲動天地，慘不忍聞。

佛陀在精舍，遙知此事，悲愍眾生，對和默王愚痴的行為，悲嘆說道：「為何興此惡念，想殺諸多生命，來救一命？」

於是佛陀帶領弟子，以神通力即刻趕到此國，於城東路上，遇見國王大眾。

國王遙見佛陀光明，有如日出，遍照天地，頓生敬仰；同行的人見佛光明，皆生愛敬之心，畜牲見之，亦生解脫之想。於是國王即刻向前，叉手長跪，向佛作禮。佛問國王，欲往何處去？

國王拱手回答：「我母久病不癒，遍尋良醫，祈求神祇，都醫不好。現在要去祭拜星宿山川大神，為我母親祈求，希望諸神保佑，使她早日痊癒。」

佛說：「大王，請聽我說：

想要獲得五穀糧食，就要去耕耘。想要得大富貴，應當行布施。想要得長命，應當行慈悲。想要得智慧，應當求學問。

這四件事，是隨其所播種子，而得結果的。當知富貴人家，是不會貪圖貧賤人家的食物，諸天乃以七寶為宮殿，衣食自然而有，他們怎會捨棄甘露般的美食，而來貪取粗惡不淨的穢食呢？

殺生祭祀者，乃是邪道，想以此法祈求活命，豈有可能？只有離求生之道更遠啊！

佛陀接著又說一偈：

「若人壽百歲，勤事天下神，

象馬用祭祀，不如行一慈。」

佛說偈時，放大光明，照遍宇宙，使三塗八難之眾生，皆蒙其益。國王聞此微妙佛法，又見佛之光明，更生歡喜，得證道果。太后聞法，身心舒暢，病即消除。二百梵志，也因此深感慚愧，當下懺悔其過，皆發願作佛弟子。佛陀慈允，皆度化出家，各滿其願。國王大臣們，請佛住城，供養月餘。 自此之後，以佛法治國，於是國家日漸興盛。

以上國王及大眾，幸逢佛陀住世，不但及時避免一場悲劇，更免造下地獄之業因。今人福薄，秉性愚頑，極難化導，不信因果業報者眾，故感應世間災禍連連，大家受苦受難。

「佛說業報差別經」中說：

「復有十業，能令眾生得外惡報，何等為十？若有眾生，於十不善業多修習故，感諸外物，悉不具足。

一者，殺生業故，令諸外報，大地鹹鹵藥草無力。

二者，以盜業故，感外霜雹螽蝗等令世饑饉。

三者，邪淫業故，感惡風雨及諸塵埃。

四者，妄語業故，感生外物，皆悉臭穢。

五者，兩舌業故，感外大地，高下不平，山陵埠阜，株杌丘坑。

六者，惡口業故，感生外報，瓦石沙礫，麤澀惡物，不可觸近。

七者，綺語業故，感生外報，令草木稠林枝條棘刺。

八者，以貪業故，感生外報，令諸苗稼子實微細。

九者，以瞋業故，感生外報，令諸樹木果實苦澀。

十者，以邪見業故，感生外報，苗稼不實，收穫甚少。

以是十業得外惡報。」

故吾人應知，世間的環境是人類、眾生造作所感之依報，如今世人多造惡業，互相逼迫，而感應世間人多惡病，災禍不斷，無處逃遁。若不從根本下手，明了因果，去惡行善，世間只有日漸惡化。

所以佛弟子們，應當發心推行正信佛教，使人明白因果業報，共同來修行，改善共業，遠離災難，便能增福延壽，平安快樂。

~覺行~