學佛應當要皈依
問：不皈依是否也可以學佛？又學佛是否一定要皈依？
答：這就比如新加坡大學招考學生，你要進這一所大學，一定要去報名，經過考試、註冊，入學聽講才對。如果你不經過這個程序，你在學校的窗子外面走來走去，你可以聽裏面教授在講課，你也可以回家看書，可能你也會懂，但是你始終不能說你是新加坡大學的學生。
皈依也是一樣，你不皈依也可以學佛，可是你沒有皈依學佛，就與佛沒有結緣啊！好比你沒有跟這所大學的校長、教授結緣，你說是他們的學生，別人不承認你的。所以學佛要皈依，就是一定的道理。你不皈依，也可以學佛，也可以知道佛教的道理，只是說現在在你的八識田裡面種下了種子，也許將來有一天你就會皈依。比如說，我們的道場，你常常來，不皈依沒有關係；你今天晚上來聽講，不皈依也沒有關係，只要你八識田裡面有一個佛的種子，將來你也會皈依的。佛是很偉大的，你不但說不皈依他，佛不生氣，就是你罵他，他也不生氣；但是將來因為你罵他的這個種子，你也會皈依。
這不是師傅「黑白講」(台語)，確實是有事實的。在我早年做基教牧師的時候，我就罵佛罵得很厲害！就是因為罵佛，有人講說：「你知不知道佛有什麼不好？你佛的書都沒有看就罵，這樣不對！你應該看看佛教的書，值得你罵，你再罵！」
所以我就開始看書，哇！書一看啊！才知道佛菩薩好偉大！好偉大！我竟然謗佛、罵佛！我罪過太大了。假使我罵了一個朋友，我跟他見了面握一握手，道歉鞠躬，懺悔也就沒事了。可是罵了佛菩薩，這個罪過太大太大！我想要消除我的罪過，於是我就發了一個願，我要出家，不但要出家，我還要讚歎佛菩薩；不但要讚歎佛菩薩，還要做一個傳教士，因此我今天就在這裡做傳教士了。
佛教是超宗教的
問：宗教是不是真的如有些人所講的，是被有心人利用來統治的？
答：宗教就是宗教，「宗」是宗旨，「教」是教育，有宗旨的教育叫做宗教。
宗教雖然很多，可是很多宗教都是在六道輪迴裡邊，勸人行善生天，這種教育，一般稱為宗教。佛教並不是以神立教的神教，佛教是超宗教的宗教，因為大家都說是宗教，佛教如果不講宗教，好像這個教是不對的，所以勉強也叫做宗教，但是你說它是宗教，就應當說它是宗教之母，是超宗教的宗教。因為一切的宗教，很多都是從佛教裡出來的，所以佛教又叫做宗教之母。
所有的宗教都是六道輪迴裡的宗教，唯有佛教是解脫的宗教，是超出六道輪迴的宗教。它最主要的宗旨，就是要使人覺悟！假使我們要說它是宗教，就說它是覺悟的宗教，跟其它的宗教是不一樣的。既然是講覺悟的宗教，佛教絕不要談迷信，如果迷信就不是佛教。其它宗教可以說是迷信的宗教，唯有佛教不能說是迷信的宗教。基督教罵佛教，說佛教是崇拜偶像的宗教，但是基督教本身，也拜十字架，信奉耶穌，以及天主教的聖母瑪利亞……，也通通都是偶像的崇拜。所以罵佛教是拜偶像的，其實他是罵錯了，佛教不是拜偶像的。金剛經裡有一句話：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」，所以佛教是徹底破除偶像的宗教。
但是講到這裡，我相信在座的人裡邊，有人會問：「師傅啊！你講是這樣講，那上面那個是什麼？那個不是佛像是什麼？」這個叫做佛像，佛像本來也是沒有的，只是因為佛陀在世的時候，曾經到天上去弘法一段時間，在人間的弟子們，很想念佛陀，後來想出一個辦法，說想念佛陀，看不到佛陀，乾脆造一尊佛像，所以這一尊佛像就這樣造好了。佛陀從天上回來以後，弟子們請佛陀去看這個雕塑的佛像，說：「佛陀啊！您來看看我給您塑的像啊！」佛陀很高興，說：「很好！很好！你們以後想念佛陀，就可以刻像了。」這樣子就把佛像傳下來了。
其實拜像是一種紀念的意思，不是偶像的崇拜。比如在幾年前，師傅來新加坡弘法，但是這幾年沒有來了，很多弟子沒有看到師傅，有人要皈依，也不知道師傅是什麼樣子，所以就把師傅的相片掛在牆壁上，他就認得，哦！這就是我師傅，我師傅就是這樣子，要皈依的人就會知道了，就是這個作用。所以我們知道像只是一種紀念，不是說這像的本身就是佛陀。
因為我們大家都在勸人行善，勸人信佛，假使你勸人信佛皈依，很多人沒有一個佛像，他就不知道佛教是什麼，所以有個佛讓他看到了說：「哦！這就是佛像了！」他就來信佛了。因為有佛像，很多人皈依，學佛修行，利益世間，所以造佛菩薩像也有功德。因此我們不能動不動就把金剛經搬出來講：「凡所有相，皆是虛妄」，難道拜像的就不是佛教，這也不對！
我們再講一個比喻，比如說，上幼稚園的小朋友，家裡有祖父祖母，就知道祖父祖母是什麼樣子，假使家裡只有父親母親，沒有看過祖父祖母的小孩，幼稚園的老師就要用畫片，說這就是阿公，這就是阿嬤。小孩子看到，就知道：哦！彎腰駝背拿拐杖的就是阿公，頭髮白白的就是阿嬤。假使小孩子長大了，他去上大學，你再用這個幼稚園老師的辦法，拿圖片給他看的話，他一定覺得這個老師奇怪，為什麼會這樣子教？這個時候，老師一定要講說：我們的祖父祖母，就是直系血親尊親屬，三等親。這麼一講，這個老師就有學問了。所以，我們拜佛學佛，就要知道這個道理。
至於剛才這位居士提出的問題，說宗教被利用來恐嚇，利用來統治的這個說法，我在歷史裡面好像沒有讀到過。當然宗教有好的宗教，也有壞的宗教，有很多利用來殺人，一起自殺或互相殘殺呀！或者種種不法的宗教也有，這一種只能說是一般邪惡的宗教，絕對不是佛教。過去歷史上回教的國家，為了回教，為了他們的真主「阿拉」，發動很多次的大戰；又比如說，十字軍東征，這個大戰，在歷史上是很有名的，可是佛教就沒有。所以，佛教跟其他宗教不一樣，佛教為超宗教的宗教，在佛教的歷史上是沒有戰爭的。
四恩銘
問：師傅，居士們想唱師傅所寫的佛歌，請師傅講解「四恩銘」、「道德」、「黎明」、「穩」、「地球人」這幾首歌的歌詞好嗎？
答：好的，我們先來講「四恩銘」
父母養育恩，山高海樣深；
社會眾生恩，世人得生存；
聖化師教恩，智慧有技能；
衛民國家恩，樂業保安寧；
四恩時時報，道德日日增；
四恩時時報，道德日日增。
因為我們每一個人生活在這個世界上，都受到了四重恩惠，所以應該要感恩圖報，因此建立報恩思想很重要。我們推行人乘佛教，提倡建立報恩思想，第一就是要報父母恩：父母生我們、養我們，教育我們，不辭辛勞，恩重如山，所以要提倡世間的人類，都要知道報父母恩。
第二，是聖教恩：聖人的教化與老師的教化，對我們的恩惠都很大。聖人的教化，闡揚真理，讓我們開啟智慧，老師的教育讓我們有了知識，學得技術技能，能夠生活，所以我們要報聖化師教恩。
第三、社會眾生恩：我們每一個人要生存在社會上，不是靠自己一個人就可以的，我們吃的、用的、衣食住行很多方面，都需要社會，人類大眾共同來成就，才能夠生存在這個社會上，所以要報社會眾生恩。
還有第四、國家恩：國家恩也很重要，假使沒有國家，沒有軍隊的防衛，沒有公共的設施，沒有飛機、水電、交通……一切一切都沒有，我們也沒有辦法生存。那麼，「四恩銘」上面寫著：「四恩時時報，道德日日增」，這句話很重要，只要我們力行道德，我們就是報恩。
道 德
師：談到「道德」，什麼叫道德？為了研究到底什叫做道德，我看過了很多的書本，研究很多大學裡的教材，關於道德的解釋，都沒有解釋得很清楚。我也曾經請教過很多大學的教授：什麼叫道德？大學的教授也不知道；我再去問過很多政府的官員：什麼叫道德？他們也是不知道。談到道德的書資料很多，可是看了以後，大家都不知道道德。所以，我們推行人乘佛教，淨化世道人心，我們就提倡新的道德觀念。
什麼叫做新的道德觀念？很簡單，我希望三年級的小朋友都知道這個新的道德觀念，那人類就會得救了。這個新的道德觀念很簡單，每個人都會懂，都可以做得到，那就是：
「利己謂之道，
利人謂之德，
利己利人謂之道德。」
比如一個做醫生的，你的醫術高明，你學醫學得很好，這是「利己」。如果你雖然醫術高明，卻沒有德行，你的醫藥費很貴，甚至有人請你治病，你都不治，那就是沒有利人之德。
又比如一個會游泳的人，會游泳是游泳之道，當你看到有人掉到水裡，你不去救人，就是沒有德。如果你看到一個人掉到水裡，可是自己不會游泳，你想去救人的話，連自己的生命都會送在水裡了，這也不是德，不能利人。所以我們會游泳，也知道去救人，就具備了道德的行為。
做學生的，要具備學生之道；將來做老師，也要具備老師之德。小朋友也要知道道德行為，比如吃香蕉，香蕉皮不要亂丟；看到別人丟香蕉皮，要趕快把它撿起來，這才是有道德的行為。如果香蕉皮掉在地上，不撿起來，讓別人滑了一跤，這就不是道德的行為。
要知道道德行為，就要知道道德行為的標準是什麼，很多人口裡談道德，但是什麼叫道德，還是不知道。人乘佛教推行道德行為，這個道德的標準很簡單，只有三句話，請大家跟著我念：「利己謂之道，利人謂之德，利己利人謂之道德。」我們在美國曾經把這幾句話翻譯成英文，送給許多的道德機構，他們很高興，很歡迎。我希望很多國家的教育部長都知道這幾句話，把它採用在他們的小學課本裡，連小孩子都知道這麼簡單的道德行為，那要推行道德就有希望了。
~聖開導師~