有一位陳居士，學佛未久，對很多佛教的說詞都不甚明白。一天，得遇機緣，在師父和幾位居士座談時，即提出他心中的疑問，請師解答，他問道：「生死和輪迴之說，是真有其事嗎﹖」

師答：「生死輪迴啊，是確實有的，我親身也確實體會到。我們不要以為到死的時候才有輪迴，其實，我們生活在這裡，一天到晚都在輪迴，比如說，你現在想到快樂的事情，就好像在天堂；想到煩惱的事情、吵架的事情，就好像在地獄。你現在活在這裡，就有這個情況，到臨命終時，你這一生中所做善善惡惡的業，都在你八識心田中，顯現出來，一點也不是假的，就看你是行善的多，還是做惡的多，那個時候，就隨業而去了。」

陳居士聽完，似未完全明白，又再接問：

「師傅的意思是說，要做善事，積功德；但是有很多修行人在山上修行，很少和其他人接觸，只和大自然接觸，就能成佛、成仙了，這要怎麼解釋呢？」

師父微笑說：「我們要知道，有的修行人多生累劫都在修行，都在做利人利世的事，我們不能光看這一世，就說他沒有修功德。像釋迦牟尼佛，他在菩提樹下，坐了六年，我們不能說，因為他坐了六年才成佛，但六年什麼都沒有做啊！怎麼會成佛？可是他在宿世因地修行的時候，行菩薩道，犧牲自己，利益一切眾生，就修了很多很多功德，所以不能以他的現在來決定他到底有沒有做。

如果你不修行雖然做了很多利益別人的事，所做的善事只是修福，只是眾生善法，不能稱為菩薩，所以，你自己要修，也要能行，修與行都做到的話，才是菩薩行道。菩薩行道要多生累劫一直做，一直做，做到功德圓滿，才能夠成佛啊！成佛不是那麼簡單的，譬如一個人學醫，學了七年，做了醫師，他的醫術很高明；有的人學四年學出來，他也是醫生，可是他的醫術也許就沒有那麼高明，同樣的，多生累劫修行的人和不修行的人，是完全不同的，所以功德不是憑空而來，還是要去修，要去行才有的。」

師父這一番話，不僅解答了陳居士的疑問，在場的每一位居士，都同蒙法益，法喜充滿。

~人乘弟子~