問：過去祖師對於般若法，為何說必須傳承？從上以來默傳吩咐，但為何又咐囑不得傳這正法？

答：什麼叫祖師？各行各業的祖師很多，既然是佛教就說佛教的祖師。佛教對於般若法要祖師相傳，般若就是智慧之母，般若能產生智慧，所以般若是智慧之母。為什麼從前的祖師對般若法要相傳？其實不是相傳的問題，而是印證的問題。有學佛的行人，修行功夫很深，自己證到般若，上一代的祖師為了傳承佛法，所以他就傳法來印證對方所修的是正法。只要經過祖師印證以後，第二代、第三代就是祖師。如果沒有經過祖師印證，不能稱為祖師。所以從前的祖師相傳要密傳。密傳的意思是說，既然是不立文字，也無法可說，所以古人都「以心印心」，「心心相印」，也叫「心照不宣」。這些話都是過去祖師所留下來的，就是佛法需要傳承，所以才會流傳下去。可是又說不要隨便亂傳，傳法傳不對了人，法就壞了。但法也不能不傳，如不傳就沒有後代祖師。所以傳法必須傳對人，傳對了人，佛法就一直流傳下去。傳不對人，佛法就沒有了。

但是有一個問題，如果說一定要傳祖師，假設這個世界上沒有祖師，那正法不就失傳了嗎？佛說法四十九年當中，聞法的有很多出家與在家弟子，無論在家或出家人，聽到佛陀說法就證悟了，所以不必傳。因為那個時候眾生的業障比較輕，不需要傳，所以佛陀到處說法，就有很多眾生都開悟了。佛陀涅槃以後的眾生，業障越來越重，假設這個佛法沒有人傳的話，要等到自己去證悟到佛法，那是絕不可能的事。我們為了淨化世界，淨化人心，如果正法不傳，假法就普遍。大家一執著假法，本來還可以挽回的佛教，變成不可能挽回，那也是一種罪過。所以菩薩為了挽救世道人心，也就不妨方便傳法。在方便傳法當中，如有一百人，只要有五十人能夠知道佛法，知道正法是好的，永久不退，將來就越傳越廣，世界光明就有希望了。假如說這法不傳，本來可以得到光明的人，失去機會，這世界就越來越黑暗了。既然是改造人心，拯救世界，傳正法沒有罪過，問題是被傳授的人是否與佛有緣？要是你一點佛緣都沒有，寶送給你，你都不會珍惜。比如金剛般若波羅密多，能夠知道這法門的人就不簡單。金剛經裡講，能夠相信這般若法門，就是曾與一佛、二佛、三四五佛所結的佛緣，才能夠相信這般若法門。假使有人已經得到般若法門的，要珍惜。你也要看親戚、朋友、同事有佛緣的，就趕快度化他們，介紹他們來接受這個法門，開智慧。當然對這個法也不能亂說，如亂說，對方不能接受，人家會說你是一個瘋子。假如對方有根器，你吝法不說，也是有罪過。但隨便講也是有罪過。只是我們不能講這個般若本身的法則或法語，我們可以由般若產生智慧，運用智慧度化更多的人來向師傅求這個般若法門比較恰當，比如說電燈的光明，必須由電源產生而來的，那麼電燈的光明，我們運用它的光明就可以，那個電是看不到的，你看不到電而去玩弄電器的話，說不定會觸電，燒死了也不一定。般若的法門也是如此，我們產生了智慧，運用智慧明就可以了。假使說你不知道這重要性，開口閉口講般若，等於你隨便去玩弄電器會觸電喪命是一樣的。有很多人不去修證開智慧，一天到晚講般若，講來講去慧命都沒有了。

 

問：佛經上常常講到好好修行，可以不受女身，不生女國，轉女成男，既然女眾的業障這麼重，為什麼出家人大都以女眾為多？

答：其實真正的修行，當然是不分男女。還有，一切的男人，都是媽媽生的，媽媽就是女人呀！只是因為一般的凡夫世界，女人的感情比較濃厚，有了感情，業障就多了。如果我們心裡面好好修行，有了智慧，男女都是一樣的。只是因為男人在行動方面，有種種方便，當然修行也比較方便。女人業障重，因為生理的關係，沒有像男人這麼方便，所以大家就希望女轉男身。

其實你只要知道修行的道理，男女平等，不一定要執著什麼身什麼相才可以修，什麼身什麼相不能修行，不要有這種分別心。台灣的出家人女眾特別多，因為女眾修行，到處建道場，功德也很大。觀世音菩薩普門品裡面講，「此人應以婦女身得度者，觀世音菩薩即現

婦女身而為說法」，「此人應以比丘、比丘尼身得度者，觀世音菩薩即現比丘、比丘尼身而為說法。」就是因為女性比較有慈悲心，你想想看，一個女人結婚了以後可以度丈夫，生了小孩後可以度小孩，因為有這種方便，有這種功德，所以女的出家就很多了。因為女人度眾生比較方便，度眾生的機會也比較多，一生一世的度眾生，度眾生的時間久了，到後來乾脆出家度眾生，就不要結婚了。

 

問：為什麼從前的祖師、禪師有那麼多人開悟，而現在修行的人不容易開悟？是不是不夠精進？

答：為什麼從前那麼多人開悟？現在為什麼不容易開悟？這是個大問題。我們做人修行，能夠修到遇佛出世，就必須多生累劫與十方三世諸佛結法緣；十方的眾生累劫與諸佛結佛緣，所以每尊佛出世，開悟的人就是那麼多，證果的人也很多。這個世界上畢竟眾生很多很多，多生累劫修行，也許沒有遇見善知識，也或許是走入歧途，走不對法門了，就是因為世上邪說謬論太多了，表面看來是佛法，實際上推行的是邪法，所以要開悟的人就很少了。

我希望我們正信的居士們，要掌握原則，掌握機會，現在有此因緣，能夠修學正信佛法，我相信大家都能開悟。

 

問：時常聽到「自性」這兩字，請問要怎樣解釋？

答：「自性」就是佛性，以物來講叫做法性；有情眾生的自性叫做佛性。其實有情無情同圓種智，法性、佛性是一體的。

 

問：什麼叫做老實修行？請問要怎樣才能老實修行？

答：老實修行，有很多人喜歡修行，可是就是不老實修行，總是聽說那一個法師好，一窩蜂的又跑這裡，又跑那裡，到處亂跑，不會老實修行。其實每個法師都是好的，你只要認定一個師傅，好好老老實實修行就好了。還有的人，稍微知道一點佛理，就像台灣話講的「蓋仙」、「黑白展」，就是不老實修行。所以所有的祖師都鼓勵人老實修行，就是老老實實的修行就好了。

 

問：什麼是動中修？動中修與靜中修有什麼差別？

答：靜中修就是不做任何事情，每天就靜坐、拜佛、念經，一坐能夠坐上幾天，這都是居於靜中修。

動中修，因為這個時代潮流不同了，每個人為了生活，為了事業，大家都在動，我們雖然在動，我們也要修，不能因為我們在動，我們就不要修。我們雖然忙，也沒有觀音菩薩那麼忙，你想想看，這個世界上多少人每天在求觀音菩薩，觀音菩薩實在太忙了！難道觀音菩薩那麼忙，就不修行嗎？其實觀音菩薩也是要修。我們動中修、忙中修，就是學觀音菩薩修行。我們每天要講話，那我們就講好話，講慈悲、愛語、鼓勵人的話，說佛法……這樣就是動中修。每天在做任何事情，我們不要打妄想，保持我們的覺照光明，我們就是動中修。不知道修行的人，他每天在講話，不是罵人，就是講是非，他雖然在動中，他不修，就會講壞話。如果一個修行的人，他雖然忙，雖然講話，他講的話有道理，都是講佛法，他沒有犯妄言、綺語、兩舌、惡口。師傅舉這個例子，你就知道怎樣動中修了。如果要徹底講起來，這個動中修的道理，一天一夜也講不完，只是舉個例來就可以了。

~聖開導師~