(一)

我出家以後，承蒙師父慈悲傳授大法，但因根器差，業障重，所知障更重，所以未能很快領會法要，內心十分著急。雖常聽聞師父開示，或向師問法，當時雖然覺得自己似乎懂了，可是再回到自己的生活中，習氣來即隨境轉，有時能捨，有時卻又執著而生苦惱。

後來，被派駐分支道場為常住師，學習弘法工作，面對許多現實問題時，更是被境所轉，不易保持清淨。

有一次，師父到精舍弘法，筆者請示道：「弟子有時感覺自己好像有修，但又像沒修，不知怎樣才好？」

「你不要這樣想就好了。」師立刻答道。

真是當頭棒喝，使我疑惑頓除，煩惱也沒有了。心想：對啊！這麼簡單，我竟然不知道。

從那時起，每當遇到修行問題，弘法問題，及信眾方面的問題，都立刻請示師父，而速得解決。如此，在一、兩年間，我原有的許多迷惑不清之處，或執著的想法，或所知障，或習氣等，為師所破，故迷障減少，對於修行原則也漸漸能夠把握了。

如是修習又一、兩年。某日晚上，一位新學居士來電話，說她有急事，請求筆者隔日一早即帶她上山請教師父。因事出突然，故當晚即整理並交待所負責之精舍事務，忙至深夜才休息。第二天又一大早即準備出發，故大約只睡三、四個小時。因筆者一向身體虛弱，氣力不足，病苦常不離身，每天都感到身體沈重，如負千斤；一旦失眠，加上疲累，更感沈重。但奇怪的是，這天一早起床，雖覺疲倦，可是身體的感覺卻異於往常，沈重感減輕不少，更妙的是，竟覺得身體似空的，有如空氣一般，病苦之感亦減輕不少，當時實不敢相信這是真的。

一路上，坐在車裡，和居士談論佛法時，更感清淨不已。待下了車又走一段路到達寺院，已是下午。若是以前，此時必得上床去休息，才能再辦事，但因這天須接待居士，便沒休息；到了晚上，又參加大眾共修靜坐，依然感覺身體似空的。

等師父有空時，即去請示師父：

「弟子今早起來，覺得身體似空的，也覺得外在事物是空的，才體會心經所說：『色即是空，空即是色』，實在不可思議。原來，世間的一切，果如經藏所說：『無一法可得』，也才知道師父常說『非空非有』，就是如此啊！……。」

師父微笑著說：「你以後更知道如何講經說法了。」

告退出來後，一面走，一面心想：自己學佛這麼多年，出家前就會背誦心經，而且每天作早晚功課，都在念誦，過去也常聽師父說法，但是沒有修行，只是依文解義，就不能真正體會其實義，現在才開始知道，佛所說法乃是活生生的事實，古德所說的『娘生面孔』和『本來面目』，都不可以理解和想像所能了解，因為它不是學說理論或主張，故要真正依止善知識，遵行教誨，破了迷執，才能親身體證。

原來師父早已清清楚楚，所以，雖然年事已高，走起路來還能行如風，輕鬆自在，就因為他的身體早已五蘊皆空，如虛空一樣，所以即使再忙再累，也不會像我們凡夫眾生有沈重的業相，而是常現大解脫自在相。難怪每次和師父去遊山找地時，都趕不上師父的腳步，還常讓師父等，現在終於明白這是五蘊皆空之妙啊！

 

(二)

某個冬天晚上，我在精舍靜坐，因日間忙碌疲勞，身體有些不適，故只坐一會兒，就起身看書。隨手取出一本「永嘉大師證道歌」，靜心閱讀，才讀幾句，至「無明實性即佛性，幻化空身即法身」，一瞬間，我突然懂了：原來吾人之身是空的，此幻化空身即法身，而山河大地世界，亦是空的，原來證到身心世界無一法可得，這裏就是法界，不假外求，當下即是。身不可得，而等虛空，無量無邊，身即大虛空，大虛空即身，無身亦無虛空之相也。

這也就是自古以來佛陀、祖師大德們，苦口婆心，橫說豎說，所要告訴世人的吾人身心世界的真面目。

於是過一個月，師父自美回國後，筆者特地將自己之所體會，一五一十報告師父上人，請師指導。

師父慈悲地說：「那麼以後就任運……」

筆者又問：「師父，弟子自知根器駑鈍，但自師父傳法以後，依法修持，也能懂佛法，這樣說來，不一定要什麼大根利器才可修，而是只要能信師父，能信正法，能信自已，與師父有緣者，蒙師父傳授成佛大法，證菩提，行菩薩道，老老實實跟師父學習，依教奉行，也會解脫，是嗎？」

師父微笑點頭。

此刻筆者內心的感恩之情，實是筆墨難以形容，太感激師父上人了，在茫茫六道苦海裏，要能得人身，要投生有佛法之地，要知學佛，要遇明師，要多世種植善根德本，要與師父結過善緣；而今出家，又要逢師父開山度眾，還要能遇師傳授成佛大法，……如此諸多因緣和合，實太希有！太難能可貴！感激師父大慈大悲，不捨我等業深障重的愚鈍凡夫，並非祖師根器，卻傳祖師所證、十方諸佛所證之成佛大法。吾等那有如此大的福報德行與大智慧來承受呢？正因沒有，而是業重福薄，愚痴無智之大凡夫，所以，師父不惜捨己度生，以加持傳法，一次又一次為我等消除業障，啟發智慧，他最期盼弟子們速證菩提，開智慧，得解脫，行菩薩道，弘法利生，續佛慧命，使佛教正法得以宏傳，普及人類幸福文化。但願每一位弟子都能珍惜此殊勝因緣，精進修持，不要辜負師父的辛勞。

~人乘弟子~