▲佛教說：「善有善報，惡有惡報」，可是有的人皈依了，也做了很多好事，命運卻一直坎坷多難；有些無惡不作的人，卻能逍遙法外，過著順利得意的生活，這是怎麼一回事呢？

要論因果，不能離開三世，所謂三世就是過去、現在、未來。我們的手指頭動一下，就具足了三世。或許有人會感覺奇怪，手指才動一下，怎麼會有三世呢？以拍電影為例，就不難理解，我們這麼一揮手，這個動作在膠卷裡就有很多張，隨便取出三張，就有過去、現在、未來之別，時間相就是遷流不息的過去、現在、未來，過去、現在、未來，這不就是具足三世的說明嗎？

再把時間延長來說，大家坐在這裡聽講是現在，剛才進來的時候已經過去了，等一會兒出去時，就是現在的未來。當出去那個時候是現在，現在坐在這裡就成了出去時的過去，當坐車回家時，出門那個時候又變成過去了。這種遷流不息的時間相，我們佛教稱為「壽者相」。

昨天、今天、明天的事，大家容易懂；去年、今年、明年的情形，大家也不難知道，如果講遠一點，在還沒有投生，在娘胎之前的事，或者死後的情形，大家可能就無法知道了，必須修得宿命通的行者才能了解。今世修得好，來世當然會有好報；今世雖然修得好，卻遭遇種種不利，這是由於過去世的不善業所感招的。所謂過去世，可能是去年，或是上一輩子，乃至好幾世、好幾劫以前。

然而我們推行人乘佛教，主張現世就要解脫。金剛經說：「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」壽者相就是時間相，若無壽者相，就無時間相，若無時間相，就是離四相。要怎樣才能無壽者相？應如金剛經所說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，若能即了三心，頓除四相，當下即得解脫與安樂。

~聖開導師~